中国传统文化研究者向寅老师醉心国学成名师

中国传统文化研究与传播特使、周易文化研究员、中文名研究员 葬礼专家 建筑和人类宜居环境专家

中文名:湘音

国籍:中国

出生地:湖南省龙山县

出生日期:1978

职业:中国传统文化研究者,中国传统文化推广者

introduction

湘音,男,1978年出生于湖南省龙山,中国传统文化研究与传播信使,周易文化研究者,中文名科学研究者 葬礼专家 建筑和人类宜居环境专家

字符体验

1。2008年在台湾学习交流,并将大量遗失的中国研究书籍带回大陆

2.2010在日本学习和研究中国汉唐文化

3.2012受邀到越南老街省农业厅李庆余公馆谈中国彝族研究

4。2013年更名为许多着名艺术家 购房选址 锅尖 将中国传统文化传播到新加坡、马来西亚、泰国等国家

v . 2015年成为一些富商的私人顾问 财务预测 中国传统文化在韩国的传播

6。2016年,他隐居在湖南长沙。在此期间,他多次去灾区做志愿者,深入山区帮助穷人和有需要的人。

七、2017年封闭、暂停的社会活动,致力于研究各种古籍,如《易经》、《道德经》等

建筑风水理论

殷翔认为建筑风水是中国古代建筑理论的三大支柱之一。当现代建筑在此基础上发展成为现代建筑风水理论time空环境科学时,传统风水理论已被越来越多的人所认识和研究,并以其精髓得到应用。 现代风水分为城市风水和农村风水 乡村建筑中的风水强调景观五行八卦 城市建筑中的风水强调交通人群防火和医学教育的前景

墓室风水是一门科学,突出的特点是强调人与自然环境的和谐。 此外,风水也是一门艺术,它使房子、墓地和地球大气在宇宙中和平相处。在风水中,气被用来解释自然环境 民居、墓地和自然环境的有机联系是风水的内涵 墓室风水特别注重周围环境,包括景观、道路、方向、人造建筑和五行。 十大天干 陆地分支 八卦、九宫等 商场风水第一 商店的位置和装饰是顾客的首选。 “酒不怕巷子深”,这句话不符合现代商人的条件,同行业同部门的生意 商店里的风水尤其重要 风水不能简单地用科学或迷信来划分和定义。它远远超出了这个范围,因为风水是一种生存智慧和文化基因,积累了几千年。这不仅是一个大学问题,也是一门伟大的艺术。每个人都应该以客观和宽容的心态看待它。 如果风水只是关于科学和迷信的辩论,那么这种理解是肤浅的,原因非常清楚。风水不仅是一门科学,而且超越了科学。这本质上是一种自然哲学。

名称理论

湘音认为,名学是以汉字为对象,根据汉字的读音、形状、意义、意义和数量的原则,根据名学、易学、五星科学、社会学、民族文化等的形象、数量、原因、形状和文化。姓名文化与阴阳五行相结合,根据姓名主人的八个字和预测者的归纳,找到最合适的姓名,并为其目标展示具体的吉凶和变化趋势。 姓名科学从口头交流和书面记录的出现和演变中形成了一种社会文化情境。

命名科学文化有两层含义:一层是传统的命名科学,另一层是现代的命名科学 名称科学属于名称科学的分支。就现代姓名文化中的姓名科学而言,姓名科学是从《周易》形象和数论中衍生出来的一种新的数学体系。 名称科学文化博大精深,源远流长。 它与风水、天气预报、周易文化、五行文化等属于同一范畴。

name包含汉字的五行、数学的五行、旋律的五行、意义的五行和形象的五行。通过不同人姓与名之间的汉字组合,在交流与沟通中表现出不同的吉凶暗示,以名为载体来表现人体阴阳五行流畅呆滞的气场。一般规则是好是坏,停滞是危险的。 姓名是姓名所有者生命中最有活力和最长寿的载体。后天,人们会互相帮助,根据生活的原则综合治疗。它可以调节姓名主人人体中精、气、神五行的微循环结构,使姓名主人达到趋利避害的吉祥效果。

第一,不要取太俗气的名字 这样的名字会让双方在未来的社交中感到自卑和瞧不起别人。

2。不要使用不常用的词 汉字是象形文字。人们不懂文字和图像。他们如何理解人类形象? 一般来说,大多数以不寻常人物命名的人都很孤独,内向,不善于交流,在社会上声誉受损,个人发展有许多障碍。

3。命名名称时,避免使用太满和太窄的字体

4。选择吉祥、健康和有意义的人物。其次,词语形成后的含义应该是好的、一致的和吉祥的。既不太粗俗,也不太暴露,也不牵强;应该对它寄予厚望和深远的影响。它要求形式和意义的美,声音和艺术的美。

中国传统文化理论

向寅认为对待中国传统文化,是个老生常谈的问题。近代以来,无论在学术领域还是政治层面上,在对待传统文化的问题上,历来存在两种对立的、错误的极端观点:一种是把传统文化说得一团漆黑的民族文化虚无主义;一种是死守旧有文化传统的文化复古主义。但无论是民族文化虚无主义还是文化复古主义,在今天看来都是错误的,应予以摒弃。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。“有鉴别”就不是全盘肯定或全盘否定的态度,不是历史虚无主义或文化保守主义的态度;“有扬弃”是在经过分析鉴别的基础上,坚决剔除其过时落后的糟粕后,积极继承吸收其合理优秀的成分。对存在合理内核又具有旧时代要素的内容,要取其精华、去其糟粕。对明显不符合当今时代要求的内容,要加以扬弃。一定的文化形成于特定的社会环境,但由于文化具有滞后性,因而当社会制度和经济发展的环境发生变化时,传统文化并没有消失,反而是跨阶段地影响与制约社会的现代化进程。 因此,我们应该在尊重传统的基础上,有选择地吸收和创造性地综合传统,从历史和科学的角度审视中国传统文化,真正把握和深刻理解传统文化的本质内容,弘扬优秀传统文化,在新的历史条件下,按照现代化的基本精神理念,有选择地、合理地吸收、转化、发展和创新。

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